Lukáš 8:16-21

¹⁶ Nižádný pak rozsvítě svíci, nepřikrývá jí nádobou, ani staví pod postel, ale na svícen staví, aby ti, kteříž vcházejí, světlo viděli. ¹⁷ Nebo nic není tajného, což by nemělo býti zjeveno, ani co ukrytého, což by nemělo poznáno býti a na světlo vyjíti. ¹⁸ Protož vizte, jak slyšíte. Nebo kdož má, tomu bude dáno, a kdo nemá, i to, což domnívá se míti, bude odjato od něho. ¹⁹ Tedy přišli k němu matka a bratří jeho, ale nemohli ho dojíti pro zástup. ²⁰ I pověděli mu, řkouce: Matka tvá a bratří tvoji stojí vně, chtíce tebe viděti. ²¹ A on odpověděv, řekl k nim: Matka má a bratří moji jsou ti, kteříž slovo Boží slyší a plní je.

Galatským 4:22-31

²² Nebo psáno jest: Že Abraham měl dva syny, jednoho z služebnice, a druhého z svobodné. ²³ Ale ten z služebnice podle těla se narodil, tento pak z svobodné podle zaslíbení. ²⁴ Kteréžto věci u figuře se staly. Nebo toť jsou ti dva Zákonové, jeden s hory Sinai, k manství zplozující, a tenť jest jako Agar. ²⁵ Agar zajisté jest hora Sinai v Arabii. Dobřeť se pak k ní trefuje nynější Jeruzalém, nebo v službu podroben jest s syny svými. ²⁶ Ale ten svrchní Jeruzalém svobodný jest, kterýž jest matka všech nás. ²⁷ Nebo psáno jest: Vesel se neplodná, kteráž nerodíš, vykřikni a zvolej, kteráž nepracuješ ku porodu; nebo ta opuštěná mnoho má synů, více nežli ta, kteráž má muže. ²⁸ Myť jsme tedy, ó bratří, tak jako Izák, synové zaslíbení. ²⁹ Ale jakož tehdáž ten podle těla zplozený protivil se tomu, kterýž byl zplozen podle Ducha, tak se děje i nyní. ³⁰ Než co praví Písmo? Vyvrz služebnici i syna jejího; nebo nebudeť dědicem syn služebnice s synem svobodné. ³¹ A tak, bratří, nejsmeť synové služebnice, ale svobodné.

Today the Church commemorates the conception of the Most Holy Theotokos by her parents, the Righteous Joachim and Anna, nine months before her nativity, which is celebrated on September 8.

Joachim and Anna were, according to tradition, an elderly, childless couple who prayed for years for a child and vowed to dedicate her to God's service. Their conception of Mary in their old age is remembered by the Church as a sign of God's providence preparing the one who would become the Mother of God.